2007-12-18
2007-12-05
2007-11-27
2007-11-14
2007-11-13
2007-11-10
因缘
和朋友们做了个心理测试的小游戏,发现人们的思路是相当迥异,于是猜想:
感性是前世的因缘,理性是今世的因缘,
而智慧,是两者美好的结合
安定,则是下世的因缘
.
有人安定在d,有人安定在b,有人安定在c和a
感性是前世的因缘,理性是今世的因缘,
而智慧,是两者美好的结合
安定,则是下世的因缘
.
有人安定在d,有人安定在b,有人安定在c和a
2007-11-05
2007-11-02
2007-10-27
2007-09-05
2007-09-01
2007-08-26
2007-07-31
2007-07-29
2007-07-21
2007-07-08
2007-07-05
教育
在网上浏览教育技术的资料,看到教育滞后于发展。我认为教育一直是滞后于发展的,这个是教育不可逾越的特点,只是滞后的程度问题。以前技术不发达,这种滞后的空间尚能给受教育者带来的好处,让传统教育有存在的理由。
于是忽然有个想法:教育以后就没有了,这个是没有办法的趋势。
以后的时代是自我教育的黄金时代,个体的权力会越来越强大和越来越抽象。
但是这种力量应该是不会白白就有的。
制度的限制也不会再起作用,迟早的事。。。
于是忽然有个想法:教育以后就没有了,这个是没有办法的趋势。
以后的时代是自我教育的黄金时代,个体的权力会越来越强大和越来越抽象。
但是这种力量应该是不会白白就有的。
制度的限制也不会再起作用,迟早的事。。。
2007-07-02
2007-06-30
2007-06-21
事情它自己坏掉了...
两种态度、两种存在、两种质感::
张维迎: http://zixuwuyou.blog.sohu.com/51356551.html
陶东风: http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=14865
如果“张”的相关言论是真实的,那么:
良知的在场与不在,都波澜不惊地不影响“张”的生活?天哪他是什么星座的?
只是事情它自己坏掉了,只是邪恶它自己存在并生长于我们生活的周围?
一旦邪恶生长它一定会蔓延,因为似乎没有什么阻止它发展的东西,相反它的养分到很充裕!
.
2007-06-19
2007-06-18
2007-06-15
2007-06-11
2007-06-10
2007-06-09
2007-06-08
2007-06-07
2007-06-05
2007-06-03
2007-06-01
2007-05-16
2007-05-12
2007-05-05
2007-04-16
2007-04-14
2007-04-09
先验... ...
先验的东西对于我们到底意味着什么?
常说“执着”、“我执”,大多就是缘于对先验的理念之难以放下吧
“理想主义”在现实世界之遭遇痛苦源头或许也是如此
这些所有的一切,或许就是累积之“业”结在思维层面的果子,是应该抛掉的
然而:认为万事万物既是缘生缘灭就可以不谈意义,叫断见,又是堕入“断灭空”,又是“委思”于另外一种的诱惑。所以,人是不得省心的,面对自己的种种,不是单任一抛了事的,须耐心体味得来当下,层层磨去果子的外壳,看到内里真正的空性吧... ...
2007-04-07
2007-04-05
封杀
“播侮辱国王短片 YouTube泰国遭封杀”
嘿嘿,对于一个国家来说,的确,没有这个度量就不要进入信息社会,
对于公司来说,只是损失了钱和用户,而对于国家来说,损失的是国民自主学习的机会和免费教育资源,孰轻孰重?... ...
嘿嘿,对于一个国家来说,的确,没有这个度量就不要进入信息社会,
对于公司来说,只是损失了钱和用户,而对于国家来说,损失的是国民自主学习的机会和免费教育资源,孰轻孰重?... ...
2007-04-03
2007-04-02
2007-04-01
2007-03-28
你那比较美丽的一部分... ...
2007-03-26
2007-03-18
2007-03-16
2007-03-15
2007-03-08
七宗罪
七宗罪,the seven deadly sins:
1.傲慢 Pride
2.嫉妒 Envy
3.暴怒 Wrath
4.懒惰 Sloth
5.贪婪 Greed
6.饕餮 Gluttony
7.欲望 Lust
以前很小的时候看书看到“七宗罪”,觉得自己和这些没有甚么关系,而且主观上相信自己(并且实际上也是)于人于己没有不良的愿望,就忽略过去。
时至今日,发现那些东西自己全有,而且是以很隐蔽的方式存在在自己这里。而且自己是用后果在诠释这些词;而且后果甚至一个比一个严重。
今日巧为节日,特将之重铭于此,以志记忆... ...
更是懂得:人,降生于此世,实际上是有罪,才来的... ...
此当如何面对一己之罪?... ...
1.傲慢 Pride
2.嫉妒 Envy
3.暴怒 Wrath
4.懒惰 Sloth
5.贪婪 Greed
6.饕餮 Gluttony
7.欲望 Lust
以前很小的时候看书看到“七宗罪”,觉得自己和这些没有甚么关系,而且主观上相信自己(并且实际上也是)于人于己没有不良的愿望,就忽略过去。
时至今日,发现那些东西自己全有,而且是以很隐蔽的方式存在在自己这里。而且自己是用后果在诠释这些词;而且后果甚至一个比一个严重。
今日巧为节日,特将之重铭于此,以志记忆... ...
更是懂得:人,降生于此世,实际上是有罪,才来的... ...
此当如何面对一己之罪?... ...
2007-03-06
2007-02-26
2007-01-30
仁&爱@中国
孔儒之讲仁,皆曰“仁者,爱人也”,教人要爱人。可是:爱,岂是可教化得来?
所谓爱,原应是发作于内在,凭倚于真诚,贵在自由自发,这样的东西岂是可讲而授之?
讲了千年的仁爱,本自然而然的便越讲越空。
只要内在有爱的种子,安静地吸收相应的养分,多少慢慢会长大。内在的东西,宣来讲去,偏就是引诱沐猴衣冠者。
讲之千年,贼取国人之优秀品质。
慎戒之...
所谓爱,原应是发作于内在,凭倚于真诚,贵在自由自发,这样的东西岂是可讲而授之?
讲了千年的仁爱,本自然而然的便越讲越空。
只要内在有爱的种子,安静地吸收相应的养分,多少慢慢会长大。内在的东西,宣来讲去,偏就是引诱沐猴衣冠者。
讲之千年,贼取国人之优秀品质。
慎戒之...
2007-01-28
2007-01-25
爱&善@海瑞
近日看《大明王朝1566》,看到海瑞这个人,觉得他善有余而爱不足。爱不足定善空倚。
这种特质的形成与他的原生家庭有关:幼丧父,母孤抚。一个人只有在原生家庭得到充足均衡的爱的滋养,成年后才有正常的爱的能力。丧父,母失夫爱;母失夫爱,便于子爱失衡;子爱失衡,子便缺乏一定的接受于表达爱的能力,夫妻之爱自然艰难。
而爱与善的不同,在于爱是具体的,善是抽象的;爱是近身的,善是远身的。爱偏于具体而微,善偏于道德框架。近爱之不能,但海瑞有良知,远善于民。然而只有善是不足的:人爱而有情,爱不足造成海瑞偏于无情,虽善而孤,缺乏宽容大气。他周围这种孤克的气氛,任何人都难以近之,于是子丧妻离。自己不幸福,做事便难于感染别人,谋事亦不会太成。
本来,这一切皆是命运,反省与躬行,是改善的唯一利器。
... ...是作勉!!!
这种特质的形成与他的原生家庭有关:幼丧父,母孤抚。一个人只有在原生家庭得到充足均衡的爱的滋养,成年后才有正常的爱的能力。丧父,母失夫爱;母失夫爱,便于子爱失衡;子爱失衡,子便缺乏一定的接受于表达爱的能力,夫妻之爱自然艰难。
而爱与善的不同,在于爱是具体的,善是抽象的;爱是近身的,善是远身的。爱偏于具体而微,善偏于道德框架。近爱之不能,但海瑞有良知,远善于民。然而只有善是不足的:人爱而有情,爱不足造成海瑞偏于无情,虽善而孤,缺乏宽容大气。他周围这种孤克的气氛,任何人都难以近之,于是子丧妻离。自己不幸福,做事便难于感染别人,谋事亦不会太成。
本来,这一切皆是命运,反省与躬行,是改善的唯一利器。
... ...是作勉!!!
2007-01-24
Keyword.1
自己的释词::
度::平衡的基准、范围?
自己::平衡的基点,生命的渊源
任务::找基点,作平衡
价格::付得起的数码,生命量值
愉悦::任务的达成,收支平衡甚或有余,
呼应(不是忽悠)了自己,接触了渊源…
在度内...
度::平衡的基准、范围?
自己::平衡的基点,生命的渊源
任务::找基点,作平衡
价格::付得起的数码,生命量值
愉悦::任务的达成,收支平衡甚或有余,
呼应(不是忽悠)了自己,接触了渊源…
在度内...
2007-01-19
2007-01-13
2007-01-12
Subscribe to:
Posts (Atom)